英格蘭

　　□沈嘉祿
　　與主流收商務中心藏品相比，中國的石刻藝術一直處於低調狀態，即便是氣勢恢宏的石刻佛像，也在遠離塵囂的崇山深谷，寂寞地守望著民族的記憶。而民間的石刻，大多以石門當、石柱礎、石馬槽、石壁屏、石旗桿等建築部件和生產、日用器具遺存於世。
　　當然，在運斤成風的石匠手裡，不管石頭多麼頑冥不化，最終都會蛻變為一件靈巧的藝術品商務中心，寄托著人們對生活的嚮往。從民俗學的意義上說，石刻藝術蘊含的種種寓意，又是中國人心路歷程的見證。
　　今天，在城市化的過程中，許多明清兩代的鄉村民居被推倒了，佈滿苔蘚或風削雨蝕的石刻藝術品一下子暴露在城市文化人眼前，引起一陣陣尖叫。它們的藝術價值被偶然發現，民俗學意義再次被餐飲設備詮釋或放大，它們的實用性雖然退化，但古人的生活情調和審美趣味仍然給後人極大啟示。
　　前不久，我在一家古玩店里看到柜上、桌關鍵字行銷上甚至地上都堆滿了歷代石刻藝術品，從風格及風化程度上判斷，從魏晉南北朝、唐宋一直到元明清都有。
　　門庭卧著好幾對石獅子，張牙舞爪但一點也不恐怖，甚至有些淘氣——中國的獅子歷來是充滿民間趣味的。有一對糙米色的石獅子呈現出典型的南方風格，形體與表情都很誇張，與今天西服南人舞弄的獅子在風格上很相近。桌上一對高不盈尺的小獅子則刻得渾樸雄厚，寥寥幾刀，簡練傳神，似乎是霍去病墓前石刻的縮小版。據老闆說，這對獅子來自浙江麗水的一幢老屋，那裡一支姓朱的望族曾在明朝先後出了八位進士，皇帝為了表彰他們尊儒篤學，詩禮傳家，下詔允許他們按照這種形狀打造石獅子並守衛家園。故而在民間，這種石獅也叫“稀罕”。
　　靠牆有兩根粗大的方柱型拴馬樁，造型是一個胡人騎在獅子上，而他的肩上又趴著一隻頑皮淘氣的小獅子。一般石獅子都是踏著胡人或匈奴人的造型，而這隻卻將胡人作為正面形象來塑造，這說明在南北時期某一時期，天下承平，各民族已經處得相當融洽了。我在西安碑林、山西平遙都見過不少拴馬樁，一般都是馬上封侯、坐獅避邪、泰山石敢當之類的造型，胡人騎馬還是第一次見識。陝西作家賈平凹就收藏了許多拴馬樁，二十年前他在農村悠轉，看到農民家裡有，隨便給幾個錢就行了，如今像點樣子的都開到上萬了。
　　還有幾個荷花缸、魚缸、水缸也很別緻。前兩種是大戶人家養蓮花養魚的，院里正房門前擱一對，紅荷綠葉，生機勃勃。後一種也放在院內，下雨時承接從屋頂瀉下的雨水。大戶人家怕漏水漏財，所以每一滴都不敢流走，雅者煮茶，俗者洗衣。
　　柱礎是比較常見的石器，一般人家只雕成鼓形——因此柱礎也被說成石鼓，上承木柱防腐。“月暈而風，礎潤而雨”，如果月亮周圍有光暈，第二天可能刮大風，而石柱礎泛潮，則預示著明後天要下雨了。而有錢人家的柱礎就不一樣了，不僅碩大厚重，形狀除了圓型，還有八角、六角、四角，或者分為上下兩截，天圓地方。技法上則有線刻、淺浮雕、高浮雕和透雕等，而石匠也最喜歡在柱礎上炫技了，因為這類石刻總是最引人註目。
　　現在上海的文化人和在上海的老外常將石柱礎抱回家，做凳子，做茶几，或者在上面擱一架燭臺，擱一盆花，都是引人註目的牆角小景。
　　鎮石的品種也很多的，有的用來壓實緔好的鞋底，有的用來壓住正在繡花的衣衫，以防滑落。還有一種像秤砣似的石器，稍大些，叫作“瓦拴”，是北方農民放在炕上的，一根紅棉繩拴住小孩子的腿，不讓他到處亂爬跌落坑下。但我以為“瓦拴”可能是“娃拴”的訛音。
　　還有從老屋裡拆下來的石窗欞，我在浙江農村看到，大都是安裝在廚房或磨房裡的，但同樣不馬虎，無論花鳥還是幾何紋，都雕得很有生活情調。現在有人用來裝點別墅的花園，精細些的可以放在室內的玄關處或隔牆使用，既通透，又有一定的遮蔽，將中國園林的哲學思想體現得很到位。　　（原標題：中國石刻）